أخي العزيز،

ترددت مراراً قبل أن أكتب إليك، ليس تشاغلاً عنك بل تفكراً في مدى تقبلك لما سأهمس به في أذنيك. أغلب الظن أنك في غنى عن تذكيرك بحرصي عليك، وتوقي لرؤية البسمة لتملأ من جديد ما بين وجنتيك.
أراك اليوم على غير عادتك، فلم تعد كما عرفتك مفعماً بالنشاط والحيوية، وعهدي بك فتى صغيراً لا يكف عن اللهو والتوثب في أرجاء المكان، حتى تكاد تلامس السقف بأطراف أصابعك، فبتّ اليوم هادئا متزنا تعلو وجهك مسحة من حزن، وتغلب على صوتك نبرة غلاظة تخفيها في خجل بالإقلال من الكلام. أراك مضطربا مكتئبا كلما تفرست في وجهك ملامح الجِدّ، وكأنك قد حملت على عاتقك ما تنوء به أكتاف الرجال. تسعى والدتك للتواصل معك فتنزوي عنها بجفاء وغلظة، غير مكترث لأصول الأدب وأخلاقيات الحوار.

ألاحقك بعيني على غفلة منك، فأراك تمضي الساعات الطوال متأملا صورتك في المرآة، منعما النظر في وجهك الشاحب الذي بدأ يكتسي بالشعر، وعابثا بعيوب بشرتك على أمل أن تغدو في صورة أفضل. تصفف شعرك الذي أطلقته على غير هدى بالرغم من اعتراض والديك، وتكشف عن زنديك الغضين محاولا اعتصار عضلاتك الضامرة.

تمضي جُل وقتك منزويا في غرفتك، هائما في أحلامك مطرقا في أفكارك، وكأني بك تنسج في خيالك الخصب من الأحلام ما تطال به عنان السماء، حتى خُيل إليك أن شيئا لن يقف عائقا دون منالها في يوم من الأيام.
أراك واثقا من نفسك إلى أبعد مدى، تمضي في الجدل إلى أن تصرع خصمك، والكل خصوم عندك. لم يعد وارداً في حساباتك أن تكون مخطئا على الإطلاق، ولن تتورع عن صب جام غضبك على كل من خالف رأيك الذي بات من المسَلّمات لديك. كرامتك باتت على المحك، والويل كل الويل لمن يجرؤ على الغمز أو اللمز، فأنت اليوم أسطورة الرجولة التي لا تُقهر، متأهب دوما للدفاع عن رأيك ضد أي خطر محتمل، فإذا ما أعجزتك الحيلة وافتقدت الكلمة، أو خانتك الألفاظ عن الإتيان بالبراهين المفحمة، عمدت إلى عنق خصمك فخنقته، أو إلى رأسه فهرسته، وربما عاجلته برفس بطنه ولكم وجهه وصدره إلى أن تطفئ جام غضبك بالتشفي منه على أية صورة.



أخي العزيز،
لستُ الآن بصدد وعظك والإملاء عليك، فما أنا بأهل للنصيحة، ولا أنت بمحل التتلمذ والتلقين. غير أني ما اندفعت - بكل حبي ومودتي- للكتابة إليك إلا بعد أن وجدت في قلبي يوماً ما يختلج الآن في صدرك، وخبرت بالأمس القريب ما تمر به اليوم من ضيق وضنك وحرج، فعمدت إلى قلمي عسى أن تجد في كلماتي هذه شيئا مما تسلو به قلبك وتؤنس به وحشتك، وتمسح به عن وجهك مسحة الحزن الذي لا مبرر له.

كنتُ بالأمس مثلك، هائما على وجهي، أمشي على غير هدى. لست أدري ما الذي ضاق به صدري حتى ضاقت علي الأرض بما رحبت، ولكني أذكر تماما أني خِلت الدنيا كلها تقف يومذاك في وجهي وتتربص بي.

كان الحزن هويتي، والقلق والحيرة والضياع صفات لا تفارقني. صراع دائم مع كل من حولي، وشك قاتل في كل ما خبرته وتلقيته منذ ولادتي. أشياء كثيرة تافهة تدفعني للجنون، وحالات عجيبة من النكوص تدفعني للبكاء كالأطفال كلما أعجزتني الحيلة.

أعود اليوم إلى بعض مذكراتي التي سطرتها في حالات من ذلك القلق القاتل، وحسبك أن تتصور ما فيها من جنون، ولعلك إن قرأت بعض ما فيها ستحسب أنها مشروع مجرم خطير يتربص بكل ما حوله لينتقم منه.

لم تعد لدي آنذاك حقائق أو عقائد أقنع بها، وكاد اللاشيء هو الشيء الوحيد الذي أؤمن به. نعم، كنت أصلي فروضي وأدعو ربي، ولكنها كانت مجرد خيط رفيع قابل للاهتزاز، وهو كل ما تبقى من مسيرة تعليمي وتهذيبي طوال سنين. لست أدري عمّ كنت أبحث، ولا أذكر أي حلم كنت أرسم، فكل أملي كان محصورا آنذاك في الخلاص مما أنا فيه.

لعلك لم تجد من الظروف ما يوقعك في مثل هذا الضيق، ولكني أؤكد لك أني كنت أبالغ دائما في استيائي وامتعاضي، وحسبك أن تعلم أن ظروفي اليوم لم تتغير كثيرا، وأن كل ما حدث هو أني تعلمت كيف أتصرف بظروفي دون أن تتصرف بي.
لست أدعوك، أخي العزيز، للتفلسف ولا للتصوف، فأنت اليوم رجل عاقل قادر على صناعة تجربته وكتابة قصته، ولا أظن أنك ستعجز عن كتابة صفحاتها الأولى في هذه الساعة، فما الذي يدعوك للمضي على ما أنت عليه؟

دعني أُسر لك بدرسي الأول، فقد كان أول ما تعلمته هو أني ما خرجت من متاهتي تلك طوال سنين إلا لأني لم أكن راغبا في ذلك. لعلك ستدهش من هذا، ولكني أصدقك القول بأن غروري كان يمنعني عن التفكير بالتغيير أو حتى الاعتراف بأني في حاجة إليه. بمعنى آخر، كنت أتلذذ بآلامي وأستعذبها، وأؤمن بأني ما زلت مسيطرا على الوضع بالرغم من كل ما أنا في من ضيق وقلق.

عنادي إذن كلفني المزيد من الضياع، وأخّر مشروعي لبضع سنوات، قضيتها - راضيا- في الهمّ القاتل الذي أفضل فيه الموت على الحياة!

أخي الحبيب،

لست أميل إلى الشعارات الرنانة التي يطلقها بعض المحترفين، كإيقاظ العملاق الذي في داخلك، وإطلاق العنان لقدراتك، والتخطيط المنهجي لحياتك. فعلى الرغم من الفائدة الكبيرة التي ستجنيها من هذه البرامج، إلا أني أدفعك أولا للتأمل في ذاتك، وأن تحرر نفسك قبل كل شيء من قيودك.

لا يمكن أن تنهض ما لم تتخلص من مخاوفك ومنابع القلق التي ترهق كاهلك، إياك أن تهرب منها، أو تسوّف النظر في أمرها، فأنت الآن أقدر على ذلك من أي وقت آخر.

حياتك تخصك أنت وحدك، فلا تتوقع من أحد أن يهتم لأمرك أكثر منك. مخاوفك التي تنوء بحملها لا تعني أحداً غيرك، فلا تلق باللائمة على من حولك.

أنت من يفكر ويتأمل ويصنع ويخطط، وأنت وحدك من يتحمل النتائج ويحصد الثمار. لا تظن نفسك فقيرا عاجزا، فأنت تملك نفسك، حياتك وصحتك وفراغك، أمنك وغناك وشبابك، والكثير مما يفتقده الملايين في شتى أنحاء الأرض ويحسدونك عليه.

ما أظن أن فاشلا سيقرأ كلماتي هذه حتى آخرها، ولا أشك في أن رسالتي هذه ستُؤخذ على محمل الجد، فأنت الآن - أخي العزيز- كامل الأهلية، ولك الحق في أن تقرأها كيفما تشاء، وأن تتخذ قرارك بنفسك.

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



كل منا يوجد ( هنا )
وأقصد بــ هنا تلك الدائرة والتي تدور في علاقاتنا بالآخرين .. فإبحث عن نفسك فسوف تجد ذاتك هنا ضمن تلك التصنيفات الأربعة


الإنسان في علاقته بالآخرين لا يخرج عن تصنيفات أربعة يتبعها ( هو ) أو يتبعها ( الآخرون ) معه


Win = Win

أنا أربح وأنت تربح .. هذه من أجمل الصفات التي يتمتع بها الفرد بعلاقاته مع ( الآخر ) .. فهو لا يبحث فقط عن ما يُريده بل يُحاول إكتساب ما يُريده بالإضافة إلى إكتساب الآخرون والذين هم حوله بمقادير مُختلفة أو مُتساوية لما يكتسبه هو ... تلك الفئة من البشر هي الأرقى والأسمى فإينما تكون يوجد من بعدها الخير والراحــة .



Win = Lose

أنا أربح وأنت تخسر
تلك الفئة هي الأكثر أنانية وإجحافاً للآخرين .. فهؤلاء لا يعنيهم أمر سوى أنفسهم ..
هل سبق وأن شاهدت في إحدى المحلات لافتة بعنوان :

البضاعة التي تُشترى لا تُرد ولا تُستبدل ؟

أنهم من هذه الجماعة والفئة .. فإنهم لا يثقون في بضاعتهم ولهذا يرفضون إستبدالها إذا لم تكن مُناسبة .. ولهذا فهم لا يعنيهم إضرار الطرف الآخر طالما هم يتمتعوا بالربحية ...
فمن يود التعامل مع شركة هذه سياستها أو من يود التقرب لشخص هذا منهجه ؟



Lose = Win

أنا أخسر وأنت تربح

وقد يتسائل أحد ما وهل هناك من يفعل ذلك ؟

بالتأكيد هناك الكثيرون .. ونعتقد بأنهم يفعلون ذلك دون مُقابل .. ولكن الحقيقة عكس ذلك .. فهم يفعلون ذلك بغية إثبات الذات أو تأكيد وجودهم أو مُحاولة اللعب لدور الفدائية والضحية ...
فتلك الفئة مُفيدة ظاهرياً ولكنها تحمل طيات سلبية كثيرة لا حصر لها !!


Lose = Lose

تلك الفئة التي تحمل سياسة ( الأرض المحروقة )

أو كما يُقال ( عليّ وعلى أعدائي )

إن تلك الفئة إينما تكون تحدث دماراً ومشاكل لا حصر لها .. ومن يتقرب لها فإنه سوف يخسر بأي حال من الأحوال لكون تلك الفئة هي نتاج للفئة الثانية فإن لم تحقق مُبتغاها فهي لا تتوقف عن إستخدام سياسة الأرض المحترقة !!



إننا بصورة أو بأخرى نقبع تحت تلك الفئات الأربعة في تعاملنا مع ( الآخر ) أو تعامل الآخر ( معنا )
ولهذا فنحنُ نستطيع تصنيف ذاتنا وتقيمها من خلال سياستنا في التعامل مع الآخرين ..


يُضاف إلي أنني لا أؤمن بأن الفئات الأربعة تلك ذات تأثير إيجابي .. فإنني أعتقد بأننا بصورة أو بأخرى نقوم بتغييب ( البُعد الثالث ) فلابد أن نعزز قناعاتنا بـــ ( الله سبحانه / ثم القيم الاسلامية / ثم المجتمع )

فعلى تصنيف فئة ( أنا أربح وأنت تربح ) وهو التصنيف المُفضل للجميع يستطيع تاجر مخدرات أن يتعامل مع مُروج مُخدرات بطريقة ( أنا أربح وأنت تربح ) فيقوم بالبيع له بأسعار مُنخفضة ليقوم الآخر بالترويج بأسعار جيدة ولكن المجتمع والآخرون يتضررون هنا !!

ولهذا لا نستطيع أن نكون من سلالة آدم بصورة صحيحة إلا حينما نتبع تصنيف :


Win = Win = Win

أي أنا أربح وأنت تربح والآخر يربح

عندما بحثتُ عن هذا التصنيف لم أجده في مجتمعاتنا .... فلا احد يُفكر بأهمية هذا التصنيف فقط كلٌ يُغني على ليلاه !!

بل حتى في عالم المُنتديات والأنترنت

نجد هذا التصنيف مُغيّب بصورة كُلية .. فنجد البعض يتراقصون طرباً وسعادة على مشاكل الآخرين .. وفي المُقابل نُشاهدهم إما أنهم يتبعون التصنيف الثاني أو يلجأون بصورة أو بأخرى إلي سياسة الأرض المُحترقة !!


هذا المُجتمع لن تقوم له قائمة حقيقية وفعّالة إلا حينما نتخلى عن سياسة الأرض المُحترقة ونبحث عن البعد الثالث .. عندما نعتمد على

( الله سبحانه / ثم القيم / ثم نبحث عن الآخرون ) فإننا نستطيع حينها أن نؤمن بأننا أدركنا أهمية البعد الثالث وحقيقته .




من قـــــول ,, أكثر من رائع

* أسوأ صِناعة في الحياة هي صِناعة الأعداء!

- وهي لا تتطلّب أكثر من الحمق وسوء التدبير وقلّة المبالاة؛ لتحشد من حولك جموعًا من المغاضبين والمناوِئين والخُصوم.

- وقد علمتني التجارب أنّ من الحكمة الصّبرَ على المُخالِفين وطول النّفَس معهم واستعمال العلاج الربانيّ بالّدفع بالتي هي أحسن ( فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ).

- وعلمتني التّجارِب ألا آسى على أولئك الذين يأبَوْن إلا أنْ يكونوا أعداءً ومناوِئين؛ فهم جزء من السُّنَّة الرّبانيّة في الحياة، وهم ضريبة العمل الجادّ المُثمر.

* شكرًا أيها الأعداء!

- فأنتم من علّمني كيف أستمع إلى النّقد والنّقد الجارح دون ارتباك وكيف أمضي في طريقي دون تردّد، ولو سمعت من القول ما لا يَجْمُل ولا يليق..

- وهذا درس عظيم لا يمكن تلقّيه نظريًّا مهما حاول المرء، حتى يُقيّض الله له مَن يُدرّبه عليه، ويجرّعه مرارته أوّل الأمر؛ ليكون شيئًا معتادًا بعد ذلك.

* شكرًا أيها الأعداء!

- فأنتم مَن كان السّبب في انضباط النّفس وعدم انسياقها مع مدح المادحين، لقد قيّضكم الله -تعالى- لتعدِلوا الكِفّة؛ لئلا يغترّ المرء بمدح مفرط أو ثناء مسرف أو إعجاب في غير محله ممن ينظرون نظرة لا ترى إلا الحسنات، نَقِيض ما تفعلونه حين لا ترَوْن إلا الوجه الآخر، أو ترَوْن الحسن فتجعلونه قبيحًا.

* شكرًا أيها الأعداء!

- فأنتم سخّرتم ألسنة تدافع عن الحق وتنحو إليه ويستثيرها غمطكم؛ فتنبري مدافعة مرافعة..

* شكراً.. شكرًا أيها الأعداء!

- فأنتم ذوو الفضل - ولو لم تشاؤوا - في صناعة قدر من الاتزان والعدل في الفكرة.

- ولربما أعطى الإنسان بعض الحق فوق قدره؛ فكنتم السّبب في إحكام التوازن، ودقّة التّصويب والمراجعة.

- ولا يأخُذَنّكُم الغضب من الإعراض؛ فإنّ المرء إذا دخل في المرادّة حرم نفسه فائدة النّظر والتأمّل, وانهمك في غمرة الردّ والصدّ؛ فلم يبق في نفسه موضع للهدوء والتّأني.. والتّدقيق في قول المخالف؛ فلعلّ فيه محلاً للصّواب ولو قلّ..

* شكرًا أيها الأعداء!

- فأنتم من شحذ الهمّة, وصنع التّحدي, وفتح المضمار, وشرع السّباق؛ ليصبح المرء شديدَ الشُّح بنفسه, كثيرَ الحَدْب عليها, حريصًا على ترقّيها, وتحرّيها لمقامات الرفعة والفضل.. والتنافس سنة شرعية, وقدر رباني ( وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ).

- وشرف المنافسة هو بشرف الأسلوب ونقاء الغَرَض, وصِدق الوسيلة, وطهارة الجيْب!

* شكرًا أيها الأعداء.

- فأنتم مَن درّبنا على الصّبر والاحتمال ومقابلة السّيئة بالحسنة والإعراض.

* شكرًا أيُّها ا لأعداء !!

- فلعلّ في الميزان من الحسنات ما لم تنشط النّفس لتحصيله من الخير والعمل الصّالح، لكن بالصّبر والتجمّل والرّضا والمسامحة والعفو..

* أيها الأعداء !

- أعلم أن بعض القول يسوؤُكم, ولا والله ما قصدت به أن أسوءَكم، ولكنّي أقول حقًّا: أنتم الأصدقاء الحقيقيّون..

وأنتم إخوة في الله، مهما يكن الخلاف، ولو نظرنا إلى نقاط الاتّفاق لوجدناها كبيرة وكثيرة!

- فنحن متفقون على أصول الإيمان، وأركان الإسلام، ولُباب الاعتقاد، فما بالنا نتكلّف استخراج وتوليد معانٍ جديدة؛ لنفاصل حولها ونصنع الخلاف ثم نتحمس له؟!

- لِيكُن.. لِيكُن هذا صدر مني... أو لِيكُن صدر منك, عفا الله عما سلف, ولنصرفْ وجوهنا عن الماضي, ونلتفت إلى المستقبل، تفاؤلاً بخيره، وصناعة لمجده، وتعاونًا على البرّ والتّقوى، وتواصيًا بالحقّ والصّبر, واستعادة لمعاني الحبّ والإخاء في الله، التي هي أعظم السّعادة, ومن حُرِم خيرَها فقد حُرِم.

- إنني لا أصفكم بالأعداء؛ لأنّني أظنّكم كذلك, كلا..؛ بل لأنّني أظنّ أنّ ثمّة من يريد أن نكون كذلك، ويسعى فيه جهده... وإلا فنحن الإخوة الأصدقاء شئتم أم أبيتم.

- سامحكم الله, وغفر لكم, وهدانا وإيّاكم إلى سواء السّبيل, وأعاننا على تدارك النّقص والخلل في نفوسنا, ومعرفة مواطن الضّعف والهوى فيها, ولا وكلنا إليها طرفة عين.

* أخيرًا...

شكرًا لكم أيها الأصدقاء...

والسّلام ،،،

سلمان بن فهد العودة

*  حوار بين الحق والباطل:

- تمشَّى الباطل يوماً مع الحق

فقال الباطل: أنا أعلى منك رأساً.

قال الحق: أنا أثبت منك قدماً.

قال الباطل: أن أقوى منك.

قال الحق: أنا أبقى منك.

قال الباطل: أنا معي الأقوياء والمترفون.

قال الحق: ?وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون ?.

قال الباطل: أستطيع أن أقتلك الآن.

قال الحق: ولكن أولادي سيقتلونك ولو بعد حين.

*  السعادة:

- السعادة راحة النفس وطمأنينة الضمير، ولكل أناس مقاييسهم في ذلك.

*  العقائد بين الحب والحقد:

- العقائد التي يبنيها الحقد يهدمها الانتقام، والعقائد التي يبنيها الحب يحميها الإحسان.

*  الترفيه:

- المؤمن يرفه عن جد الحياة بما ينعش روحه، وبذلك يعيش حياته إنساناً كاملاً، وغير المؤمن يرفه عن جد الحياة بما يفسد إنسانيته، وبذلك يعيش حياته نصف إنسان.

*  التوكل والتواكل:

- قال التوكل: أنا ذاهب لأعمل، فقال النجاح: وأنا معك.

- وقال التواكل: وأنا قاعد لأرتاح، فقال البؤس: وأنا معك.

*  الصدق والكذب:

- الصدق مطية لا تهلك صاحبها وإن عثرت به قليلاً، والكذب مطية لا تنجي صاحبها وإن جرت به طويلاً.

*  سر النجاح:

- سر النجاح في الحياة أن تواجه مصاعبها بثبات الطير في ثورة العاصفة.

*  لولا الإيمان:

- الحياة لولا الإيمان لُغْزٌ لا يفهم معناه.

*  جمال الحياة:

- من عرف ربه رأى كل ما في الحياة جميلاً.

*  القوة والضعف:

- القوة هي ترك العدوان مع توفر أسبابه، والضعف هو الطيش عند أقل المغريات.

روائع وأروع

- رائــع : أن تحرص على الصلاة وقراءة القرآن في رمضان .

- الأروع : ألا تهجرها أو جزءا منها بعد انقضاء شهر رمضان .

- رائــع : أن تشعر بمعاناة وألم الآخرين .

- الأروع : ألا تقف مكتوف اليدين وتبادر إلى مساعدتهم .

- رائــع : أن تقدم نصيحة لمن تحب .

- الأروع : ألا تتحول النصيحة إلى جرح للمشاعر .

- رائــع : أن تصمت في مكان يضج بالأصوات .

- الأروع : أن يكون صمتك حكمة وليس سلبية .

- رائــع : أن تجنح للسلم .

- الأروع : ألا يكون ذلك مجرد حيلة لشن حرب جديدة .

- رائــع : أن يكون لديك أصدقاء .

- الأروع : أن تراهم وقت الضيق .

- رائــع : تصحيح أخطاء الغير .

- الأروع : أن لا يتحول اقتناص الأخطاء إلى متعة شخصية لديك .